『Quiet Times』

无论什么人，只要你在活着的时候应付不了生活，就应该用一只手挡开点笼罩着你的命运的绝望……但同时，你可以用另一只手草草记下你在废墟中看到的一切，因为你和别人看到的不同，而且更多；总之，你在自己的有生之年就已经死了，但你却是真正的获救者。

                                                                 ——卡夫卡

2009.12.10

继田雪原在人民日报发表文章建议单独夫妇可生二孩后，让很多年轻的父母们蠢蠢欲动。由于田雪原全国社科规划人口学科组长、国家人口计生委专家委员的身份，再加上是在人民日报上刊发，民间普遍认为这绝不仅仅是“建议”，更有可能是人口政策变动前的“吹风”。

转载我两个同事结合该建议发表的两篇独家报道！实在是赞！

第一篇：穗1.4万“双独”夫妻仅360多对生二胎（任珊珊）

http://gzdaily.dayoo.com/html/2009-12/10/content_792179.htm

    广州市人口计生局法规处处长明珉表示，根据2009年计生统计年度数据（2008年10月1日至2009年9月30日），广州12个区、县级市独生子女家庭（育龄期内）有37万多户，约占全市纳入计生管理服务的家庭总量的四分之一。而夫妻双方是独生子女的家庭即“双独”家庭（育龄期内）有1.4万户，占全市家庭总量的比例很小。

　　统计显示，广州大多数家庭夫妻一方是独生子女，即所谓“单独”夫妻。而夫妻双方是独生子女的家庭中，未生子女的夫妻有7000多对，生一孩的有6000多对，生二孩的只有360多对。

第二篇：专家建议城乡均可生两孩（黄蓉芳）

http://gzdaily.dayoo.com/html/2009-12/10/content_792178.htm

    长期从事人口学研究的广东省政协委员、广东省社科院研究员郑梓桢昨日接受记者采访时表示，中国妇女总和生育率（即一个妇女一生中生育孩子的总数）已多年降至2以下，而且当年制定的“一孩政策”规划仅限于一代人，按一代人25年来计算，如今已远远超过年限。他建议，无论城镇还是农村，应该普遍允许生育两孩。

     广东于2003年进入人口老龄化，目前65岁以上人口已占7.9%，超过了7%的临界点。“一孩政策”导致性别比严重失衡、老龄化加速。中国的老龄化是未富先老，国外发达国家是富老同步。2007年，广东“一孩率”已达69.21％。如果允许普遍生二孩，新出生人口也只是100万到200万之间，并不会带来太大的人口增长压力。

2009.12.8

我在新浪网开了一个育儿方面的博客，欢迎有兴趣的友人访问：

http://blog.sina.com.cn/zhongqingzhizi

此博照旧！

2009.11.1

南都社论

     昨日，我国著名科学家钱学森在北京逝世，享年98岁。钱学森是我国航天事业的奠基人之一，被誉为“中国航天之父”。他一生传奇，成就卓著，荣誉无数，国人引其为科学的骄子、民族的脊梁与知识分子的典范。他以自己对国家和民族的朴素信仰，怀尖端科学造诣而穿越政治的波诡云谲，于中国的国防现代化居功至伟。他的离去，是中国科学界巨星的陨落，当为国人深切缅怀。

    在高深的科技领域之外，晚年的钱学森为公众所铭记，还源于他对中国教育事业的秉直建言。2005年7月29日，病榻上的钱学森向总理温家宝坦诚相告，“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是冒不出杰出人才。这是很大的问题。”如今，科学大师离去，他向这个国家的发问，却少有人能直面回答。

    钱学森的一生，其实就可观照这个“出大师”的中国难题。他曾不止一次说过，他一生的道路有两个高潮，一个是上世纪20年代在北师大附中的中学六年，另一个就是在美国读研究生的求学历程。自由的学风，创新的欲望，挑战权威的勇气和环境，使他在大学毕业数年后，就完成了美国首个军用远程火箭的设计，成为当时有名望的优秀科学家。

    今天人们缅怀钱学森，把他的爱国主义和民族精神当成主线。但这绝不是唯一的线索。因为在科学技术领域，仅仅凭借爱国主义和民族精神，不可能造就一个优秀的科学家。作为国人典范的钱学森，首先是一位优秀的科学家，其次才是民族和国家的功臣。他必定是在天赋之余，得到了一位科学家成长所适宜的土壤和空气，才有机会成为后来的科学巨星。因此，他的成才之路和感同身受，才更值得世人倾听和冥想。

    这个解开了无数尖端科技难题的科学大师，把为什么中国一直出不了大师的问题抛给了公众。我们没有理由相信，他真的是要向大家讨要一个未知的答案，甚至，或许答案就在他的心里，而这不过是晚年钱学森的一句浩叹。2006年末，总理温家宝在教育工作座谈会上，以钱老的这个问题求教6位大学校长和教育专家，得到的答案是“培养杰出人才，关键是教师”，“要将基础教育和高等教育贯通起来”，“高校大改革大发展之后，应该是大提高”，“做大了高等教育，还要做强高等教育”……如此种种，不知钱老是否满意。

    而就在钱学森提出大师问题之后，还有更多关心教育、关切国运的人士求解。他们说，大师的心灵一定是自由的。他会顽固地、习惯性地怀疑权威。无论何种模式的灵魂塑造、思想灌输，都必同于对大师的戕害。他们说，大学日益行政化、官僚化的背后，是权力对学术自由和知识创造的扼杀，是权力通吃对大学的污染和毒化。至于，中国最大的博士群体并不在高校而是在官场，几乎就是对“中国何以不出大师”这样务虚的发问最直白的回绝。

    一位科学老人的逝世，他对这个国家和民族的赤诚相问，衍化成我们绵长的思索，而真诚无疑应该是后人缅怀的起码前提。钱学森把他一生最精彩的部分都献给了这个国家，他没有理由不关心这个国家的去向和前途。当我们民族的智慧足以向月球迈步，如何“出大师”这样的问题显然不应该在智力范畴内去读解，而更应该在历史正义和现实政治中去敲问。“出大师”不过是对钱学森晚年良苦用心近乎功利的概括，而记住这个问题、思索这个问题、解开这个问题，其实就是寄寓我们对他深切的怀念，接续他对家国的赤子情怀。

作者：钟伟（北京师范大学金融研究中心教授、中国金融40人论坛学术委员）

文章转自南方周末

      如何避免被泛滥的货币和隐蔽的通货膨胀所盘剥？最有效的财富管理方式，或许是对自身才智毅力、惜福臻善的不断投资

就金融话题而言，大体可以分为以政府为研究对象的公共金融话题，像货币政策、财政政策和金融监管政策等等是典型内容；以企业为对象的公司金融话题也很重 要，类似企业如何借贷、发债、上市和并购等是大致内容，以居民为对象的财富管理，则是和普罗大众切身利益相关的重要话题。

在对政府、企业和居民三类话题中，我很少讨论财富管理，这和研究人员对自身的定位有密切关系：一些学者愿意把自己定位为为民请命的公共知识分子，另一些以 生平所学为企业发展殚精竭虑，我则除了写字没有什么很好的谋生技能,贸然介入居民的财富管理，怕的不是碰巧说对，而是说错了负担不了害人破财的责任。

公共金融是极其重要的，这涉及国民的福利。比如中国的国库现金管理，目前中央财政的库金多则上万亿元，少的月份也有四五千亿，地方财政大约有同等规模的库金。这差不多2万亿的巨额资金，除了每年通过招标分出不足千亿转存到商业银行，另外就是财政部偶尔的买回国债操作，资金收益极其有限。假定能形成有效的国库现金管理制度，哪怕年收益率只有2%，那也是为纳税人节约400亿呵！在政府管理的众多领域，同样存在着种种令人叹息的低效闲置资金。一边向企业急切课税，另一边却又视钱如无物。
财富管理也是重要的，这涉及某一个个体能否保住他一生的劳动果实，并赖以安度晚年。

据说人的投资行为，和松鼠在冬季降临之前埋藏松果差不多，草木凋零的冬季松鼠无法觅食，只能挖出秋季时自己埋下的松果度日，但松鼠的记忆力很差，因此它必 须赶在冬季前埋下许多堆松果，才能在冬日想起和挖出其中的几堆果实来享用。松鼠的行为基本折射了居民财富管理的一些要素，即投资于安全、自身能力，以及必要的组合。

第一，财富管理应关注个人安全。生命、自由和财产安全对个人总是一生中必然追求的起点和终点。据说郭店竹简本的《道德经》原文是"使民重死而远迁"，也就 是说，如果国家统治残酷而令人没有安全感，那么民众至少可以用脚投票，逃离这个国度（历代儒生把道德经修改得有些离谱，变成了"使民重死而不远迁"，要求人们"父母在，不远游，游必有方"）。在财富管理中，关注安全是至为重要的，新加波的发展，一定程度上和南洋华人虽在印尼等国创业发展，却出于安全考虑，而把企业资金调度、个人财富甚至国籍放在了新加坡有关。

举凡一国的过度储蓄，往往和该国国民对安全、养老、教育等缺乏足够信心，而进行的过度防御性储蓄有关。在我看来，松鼠埋松果是为了熬过冬季，人不应比松鼠愚笨，"富可敌国"的含义似乎就是：如果你足够富裕，那么你就是国家的敌人。因此，投资于自身的安全，是一切财富管理的起点和终点。

第二，最有效的财富管理是人力资源投资。人持续获得和积累财富的要诀，一曰天赋，二曰坚忍，三曰机缘，四曰善缘。人生往往不是我们选择命运，而是命运决定我们。在财富管理中，对自身才智毅力、惜福臻善的不断投资，是自身能够不断应对复杂莫测的创富挑战的根本。或者说，人力资源越不足，他就只能从事从业门槛 越低、竞争越激烈、创富微薄和发展前景越渺茫的职业。对一个人而言，终其一生，始终不断对自身才智和品性进行投资，是回报最好和最可靠的投资。这种投资的一个副产品是增加了对生命本身感悟和体验的深度，否则生命对一个人而言，始终是缺乏浓度的白开水。

把人力资源投资当作财富管理的最有效手段时，容易犯下的弊病，就是花钱买文凭，财富被浪费的同时，才智无增虚荣膨胀，几乎是自欺并欺人的负收益投资。

第三，最增值的财富管理是对艺术品的持续投资。由于积淀着历史和不可复制的惟一性，艺术品不能像工业制品那样大规模生产。随着人们逐渐摆脱挣扎求生，追求有尊严和有品位的生活，艺术品也许是引导我们从物欲到神界的较好阶梯。我相信，就个人财富管理而言，艺术品投资也许是中国未来十年能够增值十倍以上的屈指可数的领域。

不仅如此，艺术品投资有许多不求而得的副产品。一是中国城市化进程太快，如果没有广泛的藏品收集，我们的子孙将很难亲手触摸他们祖辈生活的历史片段，他们就可能是无根浮萍。二是艺术品投资是财富的积累而非挥霍。在现实生活中许多人用酗酒吸烟以及华而不实的奢侈品来挥霍财富，当财富被投资于艺术品，那么在一个人死后，其所收藏的艺术品仍然留存于世。三是艺术品投资不仅是投资，也是对焦虑的社会、对讲究效率和竞争的市场经济的"解毒剂"。艺术品投资一怕战争毁坏，二怕官府掠夺。当然投资本身所要求的专业素质和赝品泛滥，也让人望而却步。但是如果一桩投资没有复杂的技能和门槛，而是村妇挑夫都耳熟能详的，那么这桩投资就不太可能超额收益。

尽管至今中国仍然没有艺术品投资指数，但这种投资于精神家园的财富前景光明，现在中国大多数城镇家庭都在斟酌如何进行财富管理，但很少有家庭点缀着字画、雕塑或古董，这不能不令人叹息。

第四，最理性的财富管理是简洁有效的长期组合。当你用足够多的财富投资于自身安全、自身的不断学习和艺术品之后，才回到通常意义上的理财。我们很难对 1-2年的短期投资进行精确而理性的预测，更遑论数个季度，过高的波动性往往能淹没了收益本身。如果一个人从30岁工作到60岁，退休后能获得的养老金是之前薪酬的一半，那么他要维持退休前同样体面的生活并活到75岁，那么其净储蓄率有25%便已足够。

就投资组合而言，通常艺术品、私募股权投资、指数基金、对冲基金、不动产、土地、指数化国债等是风险收益从高到低的大致排列。但是很遗憾，股权投资和对冲基金投资的门槛较高，中国也没有和物价指数挂钩的国债（TIPS），因此，就个人财富管理而言，指数基金和不动产就成为组合的主要内容。如同松鼠要多处埋藏松果一样，财富管理也需要在艺术品、指数基金和不动产之间进行必要配置。

第五，以静制动的财富管理是波段性的指数基金投资。证券投资主要靠择时和择股获得超额收益，其中择时依赖宏观判断，择股依赖对行业和公司的研究。一般而言，考虑经济周期的，被动的指数投资，在中长期之内，往往能战胜周期预判能力较弱的主动型投资。社保基金理事会熊平以其深厚研究显示，其实不选择私募股权投资或者基金也无妨，如果选择低估值、小盘、行业排位靠前的上市公司股票并长期持有，也可获得丰厚回报。

第六，审时度势的财富管理是中期以上的不动产投资。中国的城市化、货币化和人口变迁三大因素决定了不动产价格的基本走势。而地段、品质和采光则是房地产投资要优先考虑的三大要素。投资周期可能至少应考虑5-8年，并应投资前景明确的大都市。限于篇幅我们没有涉及黄金、外汇和衍生品投资。

如何保住一个人一生的劳动果实，避免其被泛滥的货币和隐蔽的通货膨胀所盘剥？我认真而不负责任的忠告是：首先，不要在你的资产方纳入大规模工业制品、国债 或银行储蓄，要在你的负债方纳入长期金融负债；其次，尽可能地对个人安全和人力资源提供充分和持续的投资；再者，余下的个人财富之五成投资不动产，三成艺术品，二成指数基金；最后，你是财富的主人时你可能是幸福的，你是财富的仆人时必然是痛苦的。所谓幸福，似乎不在于你期待拥有，而在于你不介意失去，包括最终失去生命本身。所谓幸福，是你能在忙碌中停下来，闻阳光听落叶看云烟，并安静地知道自己还活着。

2009.8.18

昏睡了整整一个月。今天，阳台上的那株杂草刺痛了我。

4月初，我买了牵牛花和凤仙杜鹃的种子各一包播种下去。凤仙很快发芽了，长成很多株，我密密麻麻地种了两大盆加一小盆。长不多久，我就有了上当受骗的感觉。种子包装上那红颤颤大骨朵的凤仙杜鹃，原来只是单薄瘦小的小花儿，叶子亦毫不质感。并且，我可以肯定，它就是小时候我家后花园长了很多的那种不知名的花，妈妈说，这种花容易招蛇，我很小的时候就对它生厌了，虽然它也开五颜六色的花。我不忍心丢弃我亲手播种的花，但又实在无法喜欢它，就只好任它们自生自灭，如今，这三盆凤仙杜鹃已经彻底枯死了。

牵牛花不是很常见吗？但养了才知道它娇气。过了十几二十天才冒出两片原叶，我差点以为发不了芽了。发芽后，长得也极其缓慢，天天跑去看，好像也没啥变化。后来，稍微大点，开始牵藤了，不幸又招了小白虫，叶子纷纷死掉。如今，只剩下其中一株还稍微有点生机，藤有近一米高，但也还是干长叶，不开花。真让人心急如焚又无比懊恼：我这个人真是不会种花？

牵牛花的花盆里有一株杂草长得比花健壮地多。我无法知道杂草几时在我的花盆里落下了种子，但我不得不注意它的时候，它已经长得有三十多公分，深绿色的修长的叶子像一个中年男子的胡须那样苍劲有力，成为了阳台上的显眼的植物。我怨恨它多去了牵牛花的养分，让牵牛花长势颓废，于是狠心拔掉它，随手丢弃在凤仙杜鹃枯死的花盆里。本以为它就此死去吧，但今天发现它时，却发现它那发达的根须又紧紧抓住了泥土，尽管没人为它埋土、施肥，连浇水都不需要，它——依旧生机勃勃，长势远甚于我每天精心护理的牵牛花。

这让我想起了《流星花园》杉菜的杂草精神，打不死，踩不烂，丢弃在任何地方都可以顽强生存的生命力。我真希望自己是一株杂草，这样，我就不会这么容易生病，不会这么轻易放弃，不会整天像牵牛花那样垂头丧气，怎么扶持也振作不了。

我想，是不是牵牛花的环境太过于优越了，俗话说“生于忧患，死于安乐”？人在舒适的家中，叹着空调，喝着牛奶，不时往嘴里抛个葡萄，一页书整整看一天也看不完；但到了自修室，拥挤的桌子，嘈杂的声音，甚至还要付费，但在那儿，却能心甘情愿安安静静地看几页书。

我又想起了王小慧所说的“宽容度”，这是摄影的一个专有名字，指胶卷相纸等感光材料能适应的光的区域，但用在人身上也非常合适。“好多人宽容度太低，所以他只能在iyige很小的幅度内活动，要么登不了大雅之堂，要么吃不了苦，超出这个幅度他便不能自如，因此生活中他的局限性很大。”我欣赏和努力想成为的人也应该是这样——既有杂草超强的适应力，在任何悲劣的环境中均骄傲旺盛地生存，也有牡丹芍药优雅高贵的气度，在温室内艳压群芳崭露头角。

2009.6.26

变革已经到来。

经历了这场金融危机，原本脆弱的报业，终于放缓了步伐，去年中国报纸的印刷量首次下降。早在我进入这一行之前，传统媒体的从业者已经忧心忡忡。2030年，报纸会绝迹吗？不过，业内的窃窃私语并不为我这个行外人所知。直至要参加笔试面试的当天，我从西门口地铁走出来，在人民中路转角的报摊上，才第一次匆匆又匆匆地记下了广州日报的模样。

一不小心就进了夕阳行业了吗？三年了，从无知到了解，从陌生到爱惜，报纸成了我生命中跟爱人一样重要的部分。曾经无数次想要告别。但我却清楚我还留恋着，留恋这可以局部发声的渠道，留恋这宽松自由的气息，留恋身上休闲邋遢的衣服…… 更重要的是，媒体这行，为生命增添了无数机遇，有无数的“可能”会发生。当然，也可能只是一辈子守候着这这些“可能”的发生而终老。

变革已经到来。

不想改变，就只有离去。全媒体时代，更新了从新媒体从业者的机遇。我们可以从刻板的报纸面孔中跳出来，在摄像机面前绘声绘色的讲述，与你在手机终端会面，把声音和图像传播到世界各地。显然，报社一早意识到了要培养全媒体记者，不然也不会有这么一场全媒体高级记者的培训班。遗憾的是，学院派的讲授讲师们，只会纸上谈兵，用概念化的语言催眠台下的“高级记者”们。

机遇属于有准备的记者，属于有准备的报业集团。让暴风雨来得更强烈些吧。

2009.6.10
每天，公车，来来回回。平均下来，每天至少一个钟在公车上度过，也就是说，我生命的二十四分之一耗费在公车上。恐怖。

更恐怖的是，我在车上不能做其他事情，不喜欢听mp3，不喜欢玩psp，看书头晕——我在公车上唯一能做的事情是想有关“让座”的事。城市爆炸的结果之一是公共服务资源匮乏，几乎每辆车上都座无虚席，进而衍生出“让座”行为。自上公车，我便开始找座，找到座了，就要开始留心下一站上来的老弱病残，物色让座对象。要连自己都没座，我也没歇着，还要观察周围有没有哪个身强力壮的年轻占着位不给老人家让座，给他个狠眼色。那人若不知趣，我就开始考虑，是温柔地提醒一下他还是命令式粗言相待。最后，当然是看俺的心情了。总之，从上车到下车，我唯一忙碌着的就是“让座”这回事，马不停蹄地充实着我那贫乏的没有颜色的生命。

就是这样，我记忆中“让座”的片段越来越多，有好玩的，有感动的，也有愤怒的……

让座这事，也是熟能生巧。记得有一次，我坐在车后半部分的第一排，过道上站着七八个人，不算挤。这时上来一个中老年男子，长得挺猥琐。他肯定是达不到被让座的年龄标准的，起码头发都是乌黑乌黑的。但我注意到他腿脚不便，可能有轻度残疾，右脚抬不高。他上来后就在车头位置扶杆站住。前排坐着的几个年轻人没人起身让座，可能也是没发现他的脚有问题吧。这时候，我的视线刚好跟他对碰，我使了个眼色，手指了下我的座位，他立刻明白，踉踉跄跄，千里迢迢地过来坐我的位子。我为自己发现了一个真正需要帮助的人而高兴着，但并不显露出来，若无其事地站在车门旁边，摆出一副酷酷的模样。

有人可能会说:“说来说去，你不就是想说自己高尚吗？”其实这只是我寻常的心理游戏而已，打发在公车上的无聊时光。但数日前，我真正发现让座的本意——关爱他人，也就是关爱自己。谁没有年老的一天？更何况年轻的我们也有脆弱的时候，老人还给我让过座呢。

6月1日，我中午开完报题会，腹痛难忍，便要先回家了。好不容易等来了66路，出奇挤。痛，很痛，我挤上车后，实在顶不住疼痛，就蹲下，前前后后都是人家的腿。在公车上蹲着实在是很难堪的事情，但我没有办法。这时候，我旁边一位六七十岁的老阿姨站起来：“你不舒服？坐这吧。”我坐过去，无法言喻地感激。阿姨又从斜背的红色包内掏出白云山的风油精给我，我推卸不要，她说很管用的，就擦了几下，还给她。真的管用，麻辣麻辣的感觉让我的疼痛感有所减缓。快到小北花圈时，我又疼起来，一手捂着肚子，一手擦冷汗。阿姨又把风油精掏出来，让我留着用。我谢了她的好意，告诉她我下一站就下。她说：“很多女孩子年轻的时候都会这样。你试过益母草煲鸡蛋吗？来经前吃两次，把鸡蛋也吃掉。试一试。”她简直是女菩萨，一眼看出我是生理痛。说完，她就在小北花圈下车了。

这就是我记忆中的女菩萨，在我最脆弱的时候给我帮助，让我感受到人世间的温情。所以，其实，一个小小的让座举动，就会让世界上多一份温情，何乐不为？

最后说一个好玩的。某年某月，810公车上来一对摇摇晃晃的彪形夫妇。男的估计有1米9，肚如临盆妇女，女的也有1.75，穿宽松衣服，小西瓜般大的肚子若隐若现。因为体积大，公车的轻微刹车，也会让他俩晃动半天，呈倒伏状，两人趁机秀恩爱，紧实地搀扶着彼此。他们站在我的座位旁边，与我并排坐的是一个年轻女孩。我偷偷瞄了几眼这位女壮士，还是无法确定她是否怀孕，因为她完全有可能是因为肥胖而隆起的肚子。正在我犹豫不决要不要给她让座时，旁边的女孩先站起来：“你坐着吧。”女壮士毫不客气坐下，大恩不言谢。难道她真的怀孕了？我又偷看了她的肚子几眼，还是无法确定。这时候，司机又来了一个刹车，女壮士赶紧拉住向后仰的男壮士，说：“你站稳啊，你倒下不要紧，压死人可就不好了！”东北口音，字字入耳。这时，我恍然大悟：原来肥胖者比孕妇还需要让座。 哈！